1996年，美国著名政治学家塞缪尔·亨廷顿的代表作：《文明冲突与世界秩序的重建》出版刊行，随即在学界引起了轩然大波。直到现在，围绕该书中观点的争论从未停止。但毫无疑问的是，
塞缪尔·亨廷顿（Samuel P.Huntington 1927－2008年），美国当代最负盛名的政治学家之一，哈佛大学政治学系教授。
正值《文明的冲突》一书出版20周年之际，我们颇有必要重新审视亨廷顿的教诲。雅理君特地精选了亨氏著作中的部分内容，照原文译出，与君分享（译者系上海交通大学凯原法学院研究生高一宁）。同时作为著名英剧《Yes Prime Minister》（是，首相）的脑残粉，雅理君也选取了该剧中与亨氏语录颇相呼应的段落，供君一笑。
西方成为这世界的赢家，所依凭的并不是其理念、价值或宗教的优越……而在于其更有能力运用有组织的暴力。西方人经常忘记这一事实；但非西方的民众永远也不会忘记。
有些西方人……总在主张，西方与之格格不入的并不是伊斯兰教义，而仅仅是暴力的伊斯兰极端分子。但，过去1400年的历史反证了这种观点。
眼下的世界conflict和clashes。，种族矛盾和文明冲突正浮出水面，由是观之，西方人认为西方文化四海皆准的观念存在三个问题：它是错误的，它是不道德的，它是危险的。
《文明的冲突与世界秩序的重建》（左图最新版）clashootingbrake改装，亨廷顿著，周琪、刘绯、张立平、王圆译，新华出版社2010年版。
伊斯兰的边界战火纷飞，其内里又何尝不是如此。对西方来说，根本问题并不在于伊斯兰。问题就在于伊斯兰文明本身，这是一种迥异于西方的文明，他们的人民笃信自家文明的优越性clash quest哪里可以下载，但同时也受困于其在力量上的短板。
每一种文明都将自己视为世界的中心，在书写自家的历史时，都仿佛在编写人类历史的核心剧本。
阿拉伯和其他穆斯林人大体同意，萨达姆·侯赛因是一个血腥的暴君，但是，若用富兰克林·罗斯福的讲法，“他是我们自家的血腥暴君。”在他们看来，这场侵略是穆斯林的自家事，因此自家事自家处理；以国际正义的宏大理论之名，有些人插手干预，他们这么做其实是处于维护自己的自私利益，维持阿拉伯世界对西方的臣服。
伪善、双重标准、以及诸多“如若，则不是”，乃是普世主义者自大狂所要付出的代价。民主在四处被推销，如若民主会让伊斯兰登堂入室，则就不是民主；防止核武器扩散是对伊朗和伊拉克的忽悠，但却不会针对以色列；自由贸易被认为是经济增长的灵丹妙药，但却不适用于农业；人权对于中国是一个问题，沙特阿拉伯却能置身事外；侵略出产石油的科威特，当即成为共同的敌人，但侵略没有石油的波斯尼亚却可以逍遥法外。在实践中的双重标准，乃是原则成为普世标准后必须要付出的代价。
上帝和凯撒、教会和国家、精神权威和世俗权威，始终是西方文化流行的二元论。只有在印度文明中，宗教和政治才有如此泾渭分明的分离。在伊斯兰文明中，上帝就是凯撒；在中国和日本，凯撒就是上帝；而在东正教，上帝不过是凯撒的助手而已。
亨廷顿：《变化社会中的政治秩序》，王冠华等译，上海人民出版社，2008年版。
若论及哲学预设、根本价值、社会关系、习惯和整体上的人生观，则文明之间殊途。宗教的复兴目前正在全世界四处开花，也在强化了此类文化差异。文化可以变，文化如何影响政治和经济，此时代就不同于彼时代。然而，在文明之间，政治和经济发展的主要差异显然植根于它们各不相同的文化中。东亚经济能成功，归根到底在于东亚文化，反过来，东亚社会在追求稳定的民主政体时所遇到的麻烦，也要追溯至其文化。伊斯兰文化也在很大程度上解释了穆斯林世界大部分的民主失败。
在未来世界，危险的冲突很可能起因于在西方傲慢、伊斯兰的不宽容和中华文明的独断之间的互动。
亨廷顿：《第三波：20世纪后期的民主化浪潮》，欧阳景根译，人民大学出版社2013年版。
成为一个现代社会，所要求的是工业化、城市化、文教昌明和财力强盛。而那些让一个社会成其为西方的各种品质，相比之下，却是特殊的：古典时代的遗产、基督教、政教分离conflict和clashes、法治、以及公民社会。
这就是我的假说：在这个新世界中，冲突的根本根源主要不是意识形态的或经济的。人类内部的大分歧，以及冲突的主要根源，将是文化的。民族国家仍将是国际事务中的最主要角色，但全球政治的根本冲突将发生在不同文明的民族和团体之间。诸文明之间的冲突将主导全球政治。文明之间的分界线conflict和clashes，将成为未来的战线。
亨廷顿：《谁是美国人：美国国民特性面临的挑战》，程克雄译，新华出版社2010年版。
人们定义他们自己，根据的是血缘、宗教、语言、历史、价值观念、习俗和制度。他们归属于文化的团体，如部落、族群、宗教共同体、民族，以及最广意义上的文明。人们运用政治，不仅是推进他们的利益，而且要以此定义他们的身份。只有当我们知道我们不是谁，甚至常常需要我们知道我们的敌人是谁的时候，我们才知道我们是谁。
